Arquidiocese de Maceió divulga programação da Semana Santa 2019

Com a aproximação das festividades da Páscoa, a Arquidiocese de Maceió
divulgou a programação da Catedral Metropolitana para as solenidades da
Semana Santa deste ano.
Durante esses dias que antecedem o Domingo de Páscoa, a Igreja Católica
faz memória dos últimos momentos de Jesus, junto aos seus discípulos,
antes da sua Paixão e Ressurreição.
A programação inicia com o Domingo de Ramos (14), seguindo com
celebrações durante a semana até a quinta-feira (18) com a Missa do
Crisma pela manhã e a do Lava-Pés a noite.
Na sexta-feira (19) a solenidade da Paixão de Cristo e no sábado (20) a
Vigília Pascal. No domingo, as missas da Páscoa acontecem às 9h e às 17h.
Segue abaixo a programação detalhada:
DOMINGO DE RAMOS – 14/04
8h – Procissão de Ramos, saindo da Igreja São Gonçalo
TERÇA-FEIRA SANTA – 16/04
17h – procissão do encontro:
(Homens) Imagem do Senhor dos Passos, saindo da igreja dos Martírios,
(Mulheres) Imagem de nossa Senhora das Dores, saindo da igreja de São
Benedito.
Encontro no comércio e missa de encerramento.
QUARTA-FEIRA SANTA – 17/04
19h – Ofício das trevas
QUINTA-FEIRA SANTA – 18/04
9h – Missa do Crisma
19h – Missa do Lava Pés, logo após, transladação do Santíssimo para a
Igreja do Rosário
SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO – 19/04
12h – Oficio da Agonia
15h – Celebração da Paixão, logo após, procissão do Senhor morto pelas
ruas do Centro
SÁBADO SANTO – 20/04

19h – Vigília Pascal
DOMI NGO DE PÁSCOA – 21/04
9h e 17h – Santa Missa

DOMINGO DE RAMOS
O Domingo de Ramos abre, por excelência, a Semana Santa, pois
celebra a entrada triunfal de Jesus Cristo, em Jerusalém, poucos dias antes
de sofrer a Paixão, a Morte e a Ressurreição.
Este domingo é chamado assim, porque o povo cortou ramos de
árvores, ramagens e folhas de palmeiras para cobrir o chão por onde o
Senhor passaria montado num jumento. Com isso, Ele despertou, nos
sacerdotes da época e mestres da Lei, inveja, desconfiança e medo de
perder o poder. Começa, então, uma trama para condená-Lo à morte. 
A liturgia dos ramos não é uma repetição apenas da cena evangélica,
mas um sacramento da nossa fé, na vitória do Cristo na história, marcada
por tantos conflitos e desigualdades.

QUINTA-FEIRA SANTA
Santos óleos
Uma das cerimônias litúrgicas da Quinta-feira Santa pela manhã é a
bênção dos santos óleos usados durante todo o ano pelas paróquias. A
consagração do crisma e a bênção do óleo dos enfermos e do óleo dos
catecúmenos.  
Ela conta com a presença do arcebispo e sacerdotes de toda
arquidiocese. É um momento de reafirmar o compromisso de servir a Jesus
Cristo, e como também, a manifestação da comunhão dos presbíteros com
o seu bispo.
Lava-pés
O Lava-pés é um ritual litúrgico realizado, durante a celebração da
Quinta-feira Santa, quando recorda a última ceia do Senhor. 
Jesus, ao lavar os pés dos discípulos, quer demonstrar Seu amor por
cada um e mostrar a todos que a humildade e o serviço são o centro de Sua
mensagem; portanto, esta celebração é a maior explicação para o grande
gesto de Jesus, que é a Eucaristia. 
O rito do lava-pés não é uma encenação dentro da Missa, mas um
gesto litúrgico que repete o mesmo gesto de Jesus. O bispo ou o padre, que
lava os pés de algumas pessoas da comunidade, está imitando Jesus no

gesto; não como uma peça de teatro, mas como compromisso de estar a
serviço da comunidade, para que todos tenham a salvação, como fez Jesus.
Instituição da Eucaristia
Com a Santa Missa da Ceia do Senhor, celebrada na tarde ou na noite
da Quinta-feira Santa, a Igreja dá início ao chamado Tríduo Pascal e faz
memória da Última Ceia, quando Jesus, na noite em que foi traído,
ofereceu ao Pai o Seu Corpo e Sangue sob as espécies do Pão e do Vinho, e
os entregou aos apóstolos para que os tomassem, mandando-os também
oferecer aos seus sucessores.
A palavra “Eucaristia” provém de duas palavras gregas “eu-cháris”,
que significa “ação de graças”, e designa a presença real e substancial de
Jesus Cristo sob as aparências de Pão e Vinho.
Instituição do sacerdócio
A Santa Missa é, então, a celebração da Ceia do Senhor, quando Jesus, num
dia como hoje, véspera de Sua Paixão, “durante a refeição, tomou o pão,
benzeu-o, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo: ‘Tomai e comei, isto é
meu corpo’.” (cf. Mt 26,26). 
Ele quis, assim como fez na última ceia, que Seus discípulos se
reunissem e se recordassem d’Ele abençoando o pão e o vinho: “Fazei isto
em memória de mim”. Com essas palavras, o Senhor instituiu o sacerdócio
católico e deu-lhes poder para celebrar a Eucaristia. 

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SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO
A tarde da Sexta-feira Santa apresenta o drama incomensurável da
morte de Cristo no Calvário. A cruz, erguida sobre o mundo, segue de pé
como sinal de salvação e esperança. Com a Paixão de Jesus, segundo o
Evangelho de João, contemplamos o mistério do Crucificado, com o
coração do discípulo Amado, da Mãe, do soldado que o transpassou o lado.
Há um ato simbólico muito expressivo e próprio deste dia: a veneração da
santa cruz, momento em que esta é apresentada solenemente à comunidade.

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SÁBADO SANTO
O Sábado Santo não é um dia vazio, em que “nada acontece”. Nem
uma duplicação da Sexta-feira Santa. A grande lição é esta: Cristo está no
sepulcro, desceu à mansão dos mortos, ao mais profundo que pode ir uma
pessoa. O próprio Jesus está calado. Ele, que é Verbo, a Palavra, está
calado. Depois de Seu último grito na cruz – “Por que me abandonaste?” –,
Ele cala no sepulcro agora. Descanse: “tudo está consumado!”.
Vigília Pascal:
Durante o Sábado Santo, a Igreja permanece junto ao sepulcro do
Senhor, meditando Sua Paixão e Morte, Sua descida à mansão dos mortos,
esperando, na oração e no jejum, Sua Ressurreição. Todos os elementos

especiais da vigília querem ressaltar o conteúdo fundamental da noite: a
Páscoa do Senhor, Sua passagem da morte para a vida. 
A celebração acontece no sábado à noite. É uma vigília em honra ao
Senhor, de maneira que os fiéis, seguindo a exortação do Evangelho (cf. Lc
12,35-36), tenham acesas as lâmpadas, como os que aguardam seu senhor
chegar, para que, os encontre em vigília e os convide a sentar à sua mesa. 
Bênção do fogo
Fora da Igreja, prepara-se a fogueira. Estando o povo reunido em volta
dela, o sacerdote abençoa o fogo novo. Em seguida, o Círio Pascal é
apresentado ao sacerdote. Com um estilete, o padre faz nele uma cruz,
dizendo palavras sobre a eternidade de Cristo. 
Assim, ele expressa, com gestos e palavras, toda a doutrina do império de
Cristo sobre o cosmos, exposta em São Paulo. Nada escapa da Redenção do
Senhor, e tudo – homens, coisas e tempo – estão sob Sua potestade.
Procissão do Círio Pascal
As luzes da igreja devem permanecer apagadas. O diácono toma o Círio e o
ergue, por algum tempo, proclamando: “Eis a luz de Cristo!”. Todos
respondem: “Demos graças a Deus!”.
Os fiéis acendem suas velas no fogo do Círio Pascal e entram na igreja. O
Círio, que representa o Cristo Ressuscitado, a coluna de fogo e de luz que
nos guia pelas trevas e nos indica o caminho à terra prometida, avança em
procissão.
Proclamação da Páscoa
O povo permanece em pé com as velas acesas. O presidente da celebração
incensa o Círio Pascal. Em seguida, a Páscoa é proclamada. 
Esse hino de louvor, em primeiro lugar, anuncia a todos a alegria da
Páscoa, a alegria do Céu, da Terra, da Igreja, da assembleia dos cristãos.
Essa alegria procede da vitória de Cristo sobre as trevas. Terminada a
proclamação, apagam-se as velas.
Liturgia da Palavra
Nesta noite, a comunidade cristã se detém mais que o usual na proclamação
da Palavra. 
As leituras da vigília têm uma coerência e um ritmo entre elas. A melhor
chave é a que nos deu o próprio Cristo: “E começando por Moisés,
percorrendo todos os profetas, explicava-lhes (aos discípulos de Emaús) o
que dele se achava dito em todas as Escrituras” (Lc 24, 27).
Liturgia Batismal
A noite de Páscoa é o momento que tem mais sentido celebrar os
sacramentos da iniciação cristã. O sacerdote que preside a celebração, nesta
noite, tem a faculdade de conferir também a confirmação do batismo, para
fazer visível a unidade dos sacramentos da iniciação.
Se houver batismo, deverão chamar os catecúmenos, que serão
apresentados pelos padrinhos à Igreja reunida.

Ladainha de todos os santos
Nós, Igreja peregrina, em profunda comunhão com a Igreja do Céu,
reafirmamos nossa fé e pedimos a intercessão daqueles que nos precederam
na glória do Cristo ressuscitado.
Bênção da água batismal
Durante a oração, o sacerdote mergulha o Círio Pascal na água uma ou três
vezes. Se houver batismo, cada catecúmeno renuncia ao demônio, faz a
profissão de fé e é batizado.
A bênção da água trata-se, sobretudo, de bendizer a Deus por tudo o que
Ele fez, por meio da água, ao longo da História da Salvação. Neste
momento, o padre implora ao Senhor que, hoje, também este sinal atualize
o Espírito de vida sobre os batizados.
Renovação das promessas batismais
Após o rito do batismo (se houver) ou da bênção da água, todos, em pé e
com as velas acesas, renovam as promessas do batismo.
Terminada a renovação das promessas, o sacerdote asperge o povo com a
água benta, enquanto todos cantam. Neste dia, é omitido o creio; em
seguida, é presidida a oração dos fiéis.
Liturgia Eucarística
A Celebração Eucarística é o ápice da Noite Pascoal. É a Eucaristia central
de todo o ano, mais importante que a do Natal ou da Quinta-feira Santa.
Cristo, o Senhor Ressuscitado, nos faz participar de Seu Corpo e de Seu
Sangue, como memorial da Sua Páscoa. É o ponto mais importante da
celebração.

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DOMINGO DE PÁSCOA
É o dia santo mais importante da religião cristã. Depois de morrer
crucificado, o corpo de Jesus foi sepultado, ali permaneceu até a
ressurreição, quando seu espírito e seu corpo foram reunificados. Do
hebreu “Peseach”, Páscoa significa a passagem da escravidão para a
liberdade. 
A presença de Jesus ressuscitado não é uma alucinação dos
Apóstolos. Quando dizemos “Cristo vive” não estamos usando um modo de
falar, como pensam alguns, para dizer que vive somente em nossa
lembrança.

Assessoria